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FAQ:什麼是原罪?作為一般人我們該如何理解?

Rainbow Believer 2024-02-01

原罪的概念在基督教神學中是一個非常核心且基礎的教義,它指的是人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園中違反神的命令,吃了知善惡樹的果子,因此帶來了罪惡和死亡進入人類世界的行為。這個行為不僅影響了亞當和夏娃,也影響了他們的後代,即全人類。因此,按照基督教的教義,每個人都生來帶有原罪。

從專業的角度來看,原罪並不僅僅是一個個體行為的問題,而是一種人性的根本問題。它表明人類自生俱來就帶有與神隔絕的傾向和違背神旨的性質。這個教義強調人無法靠自己的力量脫離罪惡,需要依靠超自然的救贖。

從新教的角度來講,重點放在通過信仰耶穌基督作為救主,接受他的贖罪(耶穌基督在十字架上的犧牲),從而使信徒得以和神和解,免除原罪帶來的永遠死亡的命運。新教教義中強調的是“因信稱義”的概念,即人們通過對耶穌基督的信仰而不是通過行為(遵守律法或行善)來實現與神的和解。


說這麼多我不明白,能通俗點來講嗎?

這一點可能對於非信徒來說,理解起來有點困難。簡單的來講,可以將其視為一種對人類固有缺陷和限制,這種缺陷和限制使得人類無法完全遵循道德和倫理的要求,並且在面對生活的挑戰時經常會做出錯誤的選擇。基督教透過原罪的教義,提供了一種解釋人類苦難和道德困境的方式,同時也提供了一條通過信仰獲得救贖和重生的道路。

在日常生活中,原罪的概念可以體現在人類行為和性格中固有的缺陷和傾向上。這些後果可能不是直接與原罪教義相關,但可以從這一宗教觀點解釋為人性中固有的罪惡傾向。以下是一些例子:

  1. 道德和倫理的失誤:人們可能在面對道德選擇時選擇了錯誤,這可以解釋為人性中固有的罪性導致的。例如,誠實與欺騙之間的抉擇,很多時候人們可能出於自私的動機選擇後者。
  2. 人際關係的衝突:人們在與他人的相處中經常會有衝突和誤解,這些問題可以部分歸咎於自我中心的天性和缺乏同情心,這也可以看作是原罪影響下的表現。
  3. 內心的掙扎和罪惡感:人們經常會經歷內心的掙扎,對自己的錯誤行為感到內疚和悔恨。這種罪惡感可以被理解為對原罪本質的內在認識,以及對道德完善的渴望。
  4. 社會問題和不公正現象:社會中的許多問題,如犯罪、不公正、貪婪和權力濫用等,也可以從原罪的角度來看,這些現象反映了人性中自私和罪惡的一面。
  5. 心靈和精神的空虛:在物質豐富的現代社會,許多人仍然感到一種內心的空虛和缺乏意義,這種感覺可以解釋為靈魂對超越自我的渴望,以及與創造者關係破裂的結果。

需要指出的是,這些後果並不是說每個人都會經歷或表現出來,也不是說人無法克服這些傾向。基督教教導通過信仰、懺悔和上帝的恩典,人們可以克服這些固有的罪性,實現道德上的進步和靈性的成長。


既然如此,上帝的教導有哪些呢?

上帝在基督教中的教導本質涵蓋了多個層面,主要可以從以下幾個方面來理解:

  1. 愛和寬恕:基督教教導最核心的是上帝的愛,尤其是通過耶穌基督的生平和教義體現出來。耶穌教導人們要彼此相愛(約翰福音 13:34),並且要寬恕別人(馬太福音 6:14-15)。愛和寬恕被視為實踐基督徒信仰的基石。
  2. 救贖和重生:上帝透過耶穌基督的犧牲,為人類的罪提供了救贖之路。基督教教導,通過信仰耶穌,人們可以從罪的捆綁中被釋放,並獲得靈魂的重生和永生的希望(約翰福音 3:16)。
  3. 道德和倫理的指導:聖經中的教導,特別是十誡(出埃及記 20:1-17),提供了生活中的道德和倫理指南。這些指南幫助信徒在日常生活中作出符合上帝旨意的選擇。
  4. 信仰和依靠上帝:基督教強調在困難和挑戰中依靠上帝的重要性。這包括對上帝的全然信任,以及在生活中尋求祂的引導和幫助(詩篇 46:1)。
  5. 服務和慈善:基督教教導信徒要服務於社會,幫助貧困和弱勢群體。耶穌的許多教導和行為強調了對窮人、病人和被邊緣化人群的關懷(馬太福音 25:35-40)。
  6. 和平與正義:基督教倡導和平與正義的理念。耶穌教導人們尋求和平(馬太福音 5:9),並且對不公正和不義進行抗爭。

這些教導形成了基督教信仰的核心,指導信徒如何生活、如何與他人相處,以及如何與上帝建立關係。

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  1. 关于“原罪”东正教的理解:“原罪”是天主教和新教的概念,是指人类的始祖阿达穆和厄娃在地堂违反上帝诫命所犯下的罪。上述两个宗教按照奥古斯丁的理论,认为世世代代的人类,无论自己的行为如何,都因此带上了“原罪”。正教会对此不予承认,正教会认为,每个人都只因为自己的犯罪而有罪,人类不继承始祖犯下的罪孽,只继承他们犯罪的后果。这后果就是人性被罪这种可遗传的疾病污染,从此人性趋于犯罪,而罪给人类带来了死亡、疾病、苦难和邪恶。因此人性需要被治愈,得救或者说康复是一个过程,而教会是治疗我们受伤灵魂的医院。我们称阿达穆和厄娃的悖逆为”初罪”或者“始祖之罪”。