在基督教的歷史和現實中，信仰常常被用作正當化某些行為的工具，其中不乏對他人的迫害。這些行為不僅在道德上引起了廣泛的爭議，也對其神學正當性提出了深刻的質疑。在某些情況下，基督徒以聖經或神的名義實施的迫害行為，尤其是針對性少數群體和持不同信仰者的迫害，不僅違背了基督教信仰的核心教義，還可能在神的眼中被視為比不信神更加嚴重的罪行。

一、基督教核心教義與行為準則

1.1 愛與寬容的教義

基督教教義的核心是愛與寬容。耶穌基督在《馬太福音》22:39中教導我們要「愛人如己」，這意味著基督徒應當以同理心和慈愛對待他人，無論對方的性別、性取向或信仰為何。《馬太福音》7:1進一步強調「不要論斷他人」，告誡信徒不要輕易批評或審判他人。

【馬太福音 22:37-40】耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

【馬太福音 7:1-6】「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」

這些教義都表明，基督徒的行為應當以愛和寬容為基礎，而不是以審判和排斥為出發點。

1.2 扭曲與濫用神的名義

當基督徒以神的名義迫害他人時，實際上是在扭曲和濫用神的名義。《雅各書》4:12提到：

【雅各書 4:12】設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

這句話明確指出，人類無權以神的名義來審判和迫害他人，因為審判的權力只屬於神。這種行為不僅違背了基督教的教義，還可能被視為一種更為嚴重的罪惡。

二、對性少數群體和異教徒的迫害

2.1 歷史與現狀

在歷史上，不同教派對性少數群體和持不同信仰的人有不同的看法和處理方式。然而，現代基督教越來越多地呼籲對性少數群體的包容和接納。許多神學家認為，神的愛是無條件的，任何以迫害和仇恨為動機的行為都是錯誤的。這種觀點逐漸被越來越多的教會和信徒所接受。

2.2 神學上的反思

從神學角度來看，對性少數群體和異教徒的迫害不僅是不公正的，也是對神意旨的曲解。奧古斯丁在《懺悔錄》中確實討論了信仰、愛與尊重的主題。他強調真正的信仰應該基於對神的愛以及對他人的尊重，而非透過暴力或壓迫來實現。他的這種觀點在許多段落中都有體現，尤其是在他反省自己過去的行為和信仰的轉變時。迫害行為不僅無法真正傳播基督教信仰，還可能導致信仰的墮落和誤導，使人們遠離神的真理。

基督教教義強調神的愛是普遍的、無條件的。耶穌基督自己也曾與社會邊緣群體接觸，並向他們展示了神的愛。然而，當基督徒以信仰之名實施迫害時，他們實際上背離了這些教義。迫害行為往往源於對他人信仰、身份或生活方式的恐懼和誤解，而非源於對神的愛與理解。因此，以宗教之名排斥和迫害這些群體，不僅背離了基督教的核心價值觀，還可能在神的眼中被視為一種更為嚴重的罪惡。

三、比不信神更嚴重的罪惡？

3.1 行為的動機與後果

迫害他人的行為，特別是以神的名義進行的迫害，其動機往往是自以為是的正義感或對教義的錯誤理解。這樣的行為不僅傷害了被迫害者，也玷汙了神的名義和教義的純潔。相比之下，不信神的人雖然沒有接受神的救贖，但他們的行為並不一定涉及對他人的迫害或傷害。

一個不信神的人可能因缺乏信仰而迷失方向，但如果一個自稱信神的人卻以神的名義傷害他人，則可能被視為褻瀆神的名。聖經明確告誡不可妄稱神的名。

【出埃及記 20:7】「不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」

因此，假借神的名義行惡的行為可能比簡單的不信更為嚴重，因為這不僅是對他人的傷害，也是對神的冒犯。從行為的動機和後果來看，以神的名義迫害他人可能在神的眼中更為嚴重。

3.2 扭曲神的名義

神的名義應當代表愛、寬恕和憐憫。然而，當基督徒以神的名義進行迫害時，這些行為實質上是在濫用和扭曲神的名義。這樣的行為不僅違背了基督教的教義，還可能使人對基督教產生誤解和反感。正如《馬太福音》所言：

【馬太福音 18:6-9】「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」

這表明，誤導和傷害他人的行為在神的眼中是嚴重的罪惡。

四、結論

基督教的核心教義強調愛、寬容和憐憫。任何以神的名義迫害他人的行為都是對這些教義的背離。這樣的行為不僅傷害了他人，還扭曲了神的名義，可能在神的眼中被視為更嚴重的罪惡。

對於那些曾以信仰之名行惡的人，神學強調悔改與救贖的重要性。真正的悔改需要認清自己的錯誤，並努力糾正過往的過失。正如《聖經》所述：

【約翰福音 3:16-17】神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

因此，神的愛與寬恕不僅對不信神的人開放，也對那些願意悔改的信徒開放。